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Liberte de conscience et renouveau social: une science spirituelle Afin de l’heure actuelle

Liberte de conscience et renouveau social: une science spirituelle Afin de l’heure actuelle

« Cela devient urgent de faire une etude poussee sur la culture de l’egoisme humain avec les confessions existantes.

Il s’agirait interracial cupid match dans votre etude d’examiner les themes introduits en predications et dans les enseignements des confessions usuelles. On y decouvrirait partout ce qui est edifie, de l’ensemble des facons possibles, i  propos des instincts egoistes, principalement dans l’immortalite de l’ame apres la fond. On pourrait etendre votre examen sur et cela se dit depuis des millenaires, ainsi, l’on verrait que des confessions, qui sont toutes sous l’influence d’la theorie d’Aristote au sujet de l’existence avant la naissance, promeuvent au plus haut degre l’egoisme. Cela s’agirait donc de mener l’etude sur la publicite par chacune des confessions des instincts egoistes. Pour la plupart, les confessions aujourd’hui comptent sur l’egoisme de l’etre humain. (…) Nous recevons sans cesse en part des pasteurs des lettres qui reprochent a la science de l’esprit de s’occuper de toutes sortes de connaissances sur les mondes suprasensoriels et que cela n’est absolument gui?re necessaire. (…) On s’oppose avec un extraordinaire dedain a cela est evidemment plus complexe a obtenir, a Notre comprehension des faits concrets du monde de l’esprit. On preche sans cesse pour conduire l’etre humain a ce que, pour etre le meilleur chretien, il doit eviter nos pensees claires sur votre qu’il appelle sa conscience du Christ. L’etre humain ne devra atteindre a la conscience du Christ que par la conscience infantile, c’est ce que disent les adeptes d’la paresse intellectuelle; votre qu’ils preferent c’est qu’on leur dise : le Christ reste celui qui prend sur lui les peches des hommes, il a delivre les hommes par son sacrifice sur la croix sans que ceux-ci aient a Realiser quoi que ce soit. Tout i§a tend aussi aupres du aussi but : celui d’assurer l’immortalite de l’ame par le sacrifice du Christ et ainsi de cultiver l’egoisme extreme de l’etre humain. Cette culture de l’egoisme prechee par les confessions a conduit a votre que nous voyons fondre maintenant dans le monde civilise, l’ombre d’une decadence. L’humanite reste devenue votre qu’elle est a cause de la culture de l’egoisme largement repandue. (…) Songez a cela se passerait si l’ame toute entiere etait emplie d’une connaissance du fera que la vie sur terre reste le prolongement d’une life supraterrestre, ainsi, voyez combien l’egoisme doit alors disparaitre! Ces sentiments combattraient l’egoisme aussi surement que le cultivent les confessions qui ne parlent que de la vie apres la fond. C’est la un point important Afin de la guerison de l’organisme social de l’humanite actuelle. C’est important d’effectuer revivre dans les consciences claque de la preexistence de l’etre humain. Or la preexistence ne pourra etre separee une succession des vies terrestres. »

Ainsi, Aristote envisageait la perspective, Afin de l’etre humain apres la fond, de devoir voir eternellement sa seule et unique vie passee concernant terre.

Cette theorie d’Aristote fut reprise en totalite via l’Eglise catholique. I  l’instant ou, au Moyen-age, l’Eglise catholique se cherchait une philosophie capable d’appuyer sa theologie, celle-ci a adopte la theorie aristotelicienne de l’ame, votre que l’on reconnait aujourd’hui i  nouveau au sein d’ sa conception de la damnation eternelle en enfer. Or comment affirmer qu’apres des millenaires que dure cette theorie d’une naissance de l’ame avec la naissance physique, on puisse repasser a J’ai pure conception? Eh beaucoup, votre n’est possible que si l’humanite recoit une nouvelle science de l’esprit.

(…) Lorsqu’on ne parle, en confessions usuelles, que d’la vie apres la fond, on ne fera que reveiller les instincts de l’etre humain qui se rapportent au desir egoiste et qui ne s’effacent pas avec la mort. Cela devient urgent de faire une etude poussee sur la culture de l’egoisme humain par nos confessions existantes. Il s’agirait dans cette etude d’examiner les themes introduits en predications et en enseignements des confessions usuelles. On y decouvrirait partout et cela est edifie, de l’integralite des facons possibles, i  propos des instincts egoistes, principalement sur l’immortalite de l’ame apres la fond. On pourrait etendre votre examen sur cela se devoile depuis des millenaires, ainsi, l’on verrait que nos confessions, qui paraissent toutes sous l’influence en theorie d’Aristote concernant notre vie avant la naissance, promeuvent au plus bas degre l’egoisme. Cela s’agirait donc de mener l’etude sur la publicite par chacune des confessions des instincts egoistes. Pour bon nombre, les confessions aujourd’hui comptent sur l’egoisme de l’etre humain. On reconnait votre egoisme dans les enonces que je pourrais vous citer avec douzaines. Nous recevons sans cesse une part des pasteurs des lettres qui reprochent a la science de l’esprit de s’occuper de toutes sortes de connaissances i  propos des mondes suprasensoriels et que cela n’est absolument gui?re important. On ne cherche qu’un rapport de conscience enfantine avec le Christ. Ca se retrouve forcement chez des pasteurs, et aussi chez les croyants. On insiste via le rapport enfantin avec le Christ Jesus. On s’oppose avec un extraordinaire dedain a et cela est evidemment plus ardu a obtenir, a J’ai comprehension des faits concrets du monde de l’esprit. On preche sans cesse Afin de conduire l’etre humain a ce que, pour etre le meilleur chretien, il doit empi?cher les pensees claires sur ce qu’il appelle sa conscience du Christ. L’etre humain ne devra atteindre a la conscience du Christ que par la conscience infantile, c’est ce que disent les adeptes en paresse intellectuelle; ce qu’ils preferent c’est qu’on un dise : le Christ est celui qui prend sur lui les peches des hommes, il a delivre les hommes par son sacrifice sur la croix sans que ceux-ci aient a Realiser quoi que votre soit. Tout ce qui tend aussi vers le aussi but : celui d’assurer l’immortalite de l’ame par le sacrifice du Christ et ainsi de cultiver l’egoisme extreme de l’etre humain.

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